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连
毛茛科植物*连、三角叶*连或云连的干燥根茎。
性寒，味苦。
归心经、脾经、胃经、肝经、胆经、大肠经。
清热燥湿，泻火解毒。
*连属毛茛科植物，是味历史悠久的传统中药，早在《神农本草经》中即被载入史册，列为“上品”。*连是因其“根如连珠而色*”得名，还有史料说，其“根株丛延蔓引相属，有数百株共一茎者，故名连”，又因其“根*、花*、实*，皆具土色”，所以才称之为*连。由于*连的产地不同，大致可分为四种：一为川连，又名味连、鸡爪连、光连，主产地为四川、湖北；二为雅连，又称峨嵋连、嘉定连，主产地在四川的洪雅、峨嵋；三为野*连，又叫凤尾连，均属野生，产于四川峨嵋，洪雅，峨边，其产量极小，一般认为品质最优；四为云连，主产于云南的德钦、维西、碧江、腾冲。
1.*连之乡——石柱县
位于川鄂交界的四川盆地东部盆周山区的石柱土家族自治县，栽培*连（味连）历史悠久，是*连的原始产区。早在清朝乾隆四十年（公元年）《石柱厅志》即有记载：“药味广产，*连尤多，顾客往来，络绎不绝。”清道光二十三年（公元年）《石柱补辑厅志》亦云：“*连产量最多，性与雅连相捋。”据史料记载：清光绪年间，产量在10万斤上下，民国时期，最高产量为年的担。
建国后，*的中医*策促进了*连的生产，*连栽种面积由年的亩，发展到年的亩，产量由担提高到担。据统计，现有*连种植、加工、销售企业25家，经营个体工商户家，全县拥有适宜种连面积70多万亩，常年保持在地*连5.76万亩，年均栽培和采收*连1.4万亩，产量吨以上，生产产值3.5亿元。。
独特的自然条件，使石柱*连以枝肥肉厚，有效成分含量高，品质优良而享誉中外，产品除供应国内市场，还远销到日本、新加坡等十多个国家和地区。早在清光绪年间，石柱*连就已漂洋过海。据重庆海关统计：清光绪十年（公元年），石柱*连出口量占主要川产药材出口量的第六位。而今，石柱县*连种植规模和产量占全国的60%，是全国*连生产的主要基地。因而石柱县当之无愧地被誉之为“*连之乡”。
2.“疗痢大善”说*连
前秋抱腹疾，香连一服佳。
今秋腹疾同，香连乃为灾。
方知内患殊，不可一例该。
天机本活泼，刻舟求剑乖。
——清·袁子才《服药有悟》
这首诗写的是痢疾，意指病家胡乱吃药，迷信套方，刻舟求剑，结果加重了病情。香连丸是*连配伍木香以治湿热痢的良药，若因寒湿痢，则忌用之，临证不可不辨。*连治痢，早在《神农本草经》中即有明文记载，说*连主“肠澼腹痛下痢”。古代医家苏恭在《唐本草》中论述*连时还说：“*连，蜀道者粗大节平，味极浓苦，疗渴为最；江东者节如连珠，疗痢大善。”同是*连，因产地有别，效用各有侧重，可见古代医家运用*连经验之宝贵。所以，自古至今，人们均认为*连乃治痢之上药，诸如香连丸、木香导滞丸，驻车丸、蒜连丸、戊己丸、葛根芩连汤、芍药汤、白头翁汤等等著名治痢方剂中，均用到*连，诚如金元医学家刘完素所云：“古方以*连为治痢之最，治痢以之为君。”古人使用*连治痢的经验，也得到了今人的证实。据《中华医学杂志》、《中医杂志》、《武汉医学杂志》等几十家报刊杂志介绍，*连治疗痢疾，疗效比较肯定，多在用药5～7天治愈。所用*连剂量，轻者每日2-3克，多者每日8～12克，一般主张每日用量以6克为宜，儿童用量酌减。少数顽固性痢疾病人可另用2～3%*连溶液进行保留灌肠，成人每次～毫升，每日1～2次。有人曾将*连治痢与西药磺胺药物、氯霉素等作疗效比较，发现临床症状改善的速度，*连组与之相等，而大便培养转阴时间，以*连组为快。不少学者认为*连不亚于其他几种治疗痢疾的西药，且不像磺胺类药、氯霉素等易有副作用。
3.*连四“惑”
*连自古以来就有四种说法，一说“久服令人不忘”；二说“忌食猪肉”；三说“反从热化”；四说“久服长生”。事实是否如此？据《神农本草经》载，*连“久服令人不忘”。明代缪希雍在《本草经疏》中还解释说：“久服令人不忘者，心家无火则清，清则明，故不忘。禅家习定多饮苦茗，亦此义尔。”认为*连能清心火，心火清则神明而不忘。对此，颇不足信，正如明代医家李士材所云：“*连大苦大寒，行隆冬肃杀之令，譬如圣世不废刑威，惟不得已而后敢用，若概施之，则暴虐甚而德意穷，民不堪命矣。”李士材说得不错，大苦大寒之品，岂能“久服”，久服必伤及脾胃之气，动摇后天之本，心火虽清，非但不能“令人不忘”，反而徒伤元气，事与愿违。服用*连忌食猪肉之说，首见于唐代甄权《药性论》，其云：“恶白僵蚕，忌猪肉。”后人还说：“服此药至十两，不得食猪肉，若服至三年，一生不得食也。”古方有用*连同羊肝为丸治目疾翳障青盲者，方后亦明言：“禁食猪肉，虽油汁亦勿入口。”针对此说，明代李时珍做了有力的驳斥，李氏指出：“道书曰服*连犯猪肉，令人泄泻。而方家有猪肚*连丸、猪脏*连丸，岂忌肉而不忌脏腑乎？”讲得颇有道理，而今医生看病后也不遵循忌食猪肉之说了。古代医家王冰曾说：“久服*连苦参，反热从火化。”秦观与乔希圣论*连书信云：“闻公以眼疾，饵*连至十数两，犹不已，殆不可也。医经有久服*连苦参反热之说，此虽大寒，其味至苦，入胃则先归于心，久而不已，心火偏胜，则热乃其现也。岂可久服苦药，使心有所偏胜，是以火救火，其可乎？”对此，当代四川名医龚志贤指出：“用*连须中病即止，不可过剂，过则中下焦寒生，上热更甚。有人认为久服*连，反从火化，这是错误的。”《神仙传》载：“封君达里穴公，并服*连五十年，得仙。”明代吴宽《*连诗》亦云：“阶下不堪嗅，野人?其根，根长节应九，苦节不可贞，服食可资寿，其功利于病……”查*连在《神农本草经》中，虽列为“上品”，但在*连条下，并未言及有“不老延年”之功。对此，李时珍认为：“本经、别录并无*连久服长生之说，惟陶弘景言道方久服长生”，并进一步反驳道：“*连大苦大寒之药，用之降火燥湿，中病即止，岂可久服，使肃杀之令常行，而伐其生发冲和之气乎？”李氏还用事实做了批驳，“我明荆端王素多火病，医令服金花丸，乃芩连栀蘖四味，饵至数年，其火愈炽，遂至内障丧明。观此，则苦寒之药，不但使人不能长生，久则气增偏胜，速夭之由矣。陶氏道书久服长生之说，皆谬误也，误人最甚”。时至今日，再也未见有人以*连当补品，“久服长生”这种说法不可轻信。
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