高密地处山东半岛东部美丽的胶东地区，东临旅游名城青岛，西依世界风筝之都潍坊，已有多年的历史，古称夷安，春秋名相晏婴、汉代大司农大经学家郑玄、清代大学士刘墉(刘罗锅)、年诺贝尔文学奖获得者莫言都出生在这里。莫言在小说中描述成是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。
莫言文学馆
莫言文学馆位于市内文昌街中段，汽车站北门斜对面，建筑面积多平方米。馆名“莫言文学馆”为我国著名作家王蒙所题，门柱上的楹联“身居平安里心忧天下,神游东北乡笔写华章。”由著名作家贾平凹题写。该文学馆主体部分由“文学成就”、“成长道路”、“文学王国”、“故乡情结”、“文化交流”等展览板块组成，附设影视室、创作室、莫言书法手迹展室、莫言部分作品展示室，集中展示了莫言部分珍贵手稿、获奖证书原件、不同时期照片及莫言影像资料、书法、书信等实物。该馆开馆以来已接待中外游客万余人次。
这四位主儿可不简单呢
影后、诺贝尔文学奖得主、影帝、名导+影帝
从高密东北乡那疙瘩走上了人生巅峰哦
高密扑灰年画
高密扑灰年画是世界上独特的画种，被誉为“中国一绝”，不仅仅是全国独此一家，更重要的是它具有自己独特的工艺制作过程和艺术特点。扑灰年画同现代年画的不同，在于其截然不同的工艺过程和工料，制作扑灰年画，作者是根据画的内容，用柳枝炭条作笔，先在画纸上起出轮廓，然后用这张带画的画纸在其它画纸上面扑抹，扑后的画稿与原稿完全对称相同，这种特殊的工艺，一般可以使一稿扑数张。为了增加更多的数量，还可在扑好的画稿上用柳枝炭条重描一遍，再在其它纸上重扑。高密扑灰年画的这种独特工艺过程在全国年画中独树一帜。中央电视台的《中国一绝》摄制组曾拍摄专题系列片，向海内外播放。《中国美术大全》选用了多幅扑灰年画的代表作品，中国美术馆、民间美术博物馆均有收藏。
扑灰年画是在写意国画的基础上成长起来，后来经过高密北乡公婆庙村王姓人家发展创新，才有了现在的扑灰年画。所谓扑灰，就是用柳枝烧灰，描线作底版，一次复印多张。扑灰年画技法独特，以色代墨，线条豪放流畅，写意味浓，格调明快。题材更多的是仕女、胖娃、戏曲人物、神话故事、山水花卉等，深受民众喜爱。主要产地在高密北乡姜庄一带。高密扑灰年画是世界上独特的画种，被誉为“中国一绝”。年，高密扑灰年画入选第一批国家级非物质文化遗产名录，古老的民间艺术又获得了新生。
剪纸艺术
剪纸不象其它艺术品类，有许多繁难的工序和独特的材料，只是剪纸艺人凭一把普通的剪刀和日常所用的纸，剪出各种题材和花样的艺术品。在普及于全国的剪纸艺术中，高密剪纸称“绝”，主要取决于它所表现的题材和艺术风格的别样。在艺术上，高密剪纸构思精巧，造型雅拙淳朴，线条刚劲挺拔，有浓重的金石味和灵秀细腻的韵趣。。剪纸作者大都是民间妇女，她们未受过艺术专业教育，兴之所至，随心创作，作品不具成法，粗犷中见清秀，雅拙中藏精巧。改革开放以来，高密剪纸作品曾多次在国内外展出并获奖，剪纸艺人也经常出国访问。年高密被评为“中国民间（剪纸）艺术之乡”。年“牛年”全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。
高密剪纸，是高密市传统民间艺术三绝之一。高密剪纸题材广泛内容丰富，花草虫鱼、飞禽走兽和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材于民间传说、神话故事和戏曲故事，象征性强，造型朴实夸张，粗犷中见清秀，拙朴中藏精巧，反映出独到的民族审美观。高密剪纸艺术风格的形成，与多种因素有关。一是深受民间艺术绘画的影响，二是与当地的气候条件有关，三是民房建筑风格影响，四是民间习俗的渗透。
聂家庄泥塑
高密泥塑造型憨朴，着色浓艳，在全国泥塑中别具一格。所塑事物，有静有动，并多能斗趣、发声。不少作品动静结合，形声俱备，雅拙中透精巧，憨朴中显灵秀，栩栩如生，活灵活现。其中“叫虎”竖眉瞪眼，昂首踞立，胸挂桃红大花，额涂朱笔“王”，既威风凛凛，又娇艳可掬，用手拉送首尾，即有啸声发出。一物在手，平添无穷乐趣，实属国内泥塑中佳品。聂家庄泥塑作为供人玩赏和某种希冀的寄托物，曾经辉煌几百年，作为一个艺术品类，具有重要的艺术价值。到清朝乾隆年间，聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点，在表现手法上和着色上有所创新，且逐步增加了音效和局部动作，吏声音，色泽，动作融为一体。每逢山集，庙会都有卖泥玩具的。
高密泥塑是一种古老的传统民俗工艺品。已有多年的历史。清朝乾隆年间，聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点，在表现手法上和着色上有所创新，且逐步增加了音效和局部动作，使声音、色泽、动作等融为一体。从此，泥塑不再是焰火的附属品，而发展成为一种独立的手工艺术品了。直到现在每逢过年的时候在集市上都会有卖泥玩具的，民间则流传着“孩子哭，找他妈，他妈买个泥娃娃，逗得孩子乐哈哈”的民谣。可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎，现在它已经作为一种汉族民间艺术保留下来，并多次在国内外展出。
高密茂腔
高密茂腔是高密市的传统戏曲剧种之一。以曲调质朴自然，唱腔委婉柔怨，生活气息浓郁，通俗易懂，委婉动听，颇有“一声直入青云去，多少悲欢起此时”之妙，深受群众喜爱，被誉为“胶东之花”。茂腔演唱从民间小调发展，很快形成了独特的艺术风格，最初的茂腔唱腔曲调低沉，旋律简单，唱腔并不发达。
后来茂腔工作者们在创作和演唱实践中，将京剧、梆子等音乐素养融进了茂腔演唱当中，并将京胡、二胡、月琴这“京剧”三大件乐器搬进了茂腔音乐的伴奏中，使得唱腔更具时代气息，声调更趋完美。年5月，高密茂腔被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录。愿广大茂腔艺术工作者抓住机遇，使茂腔这一独具特色的艺术剧种在祖国戏曲大花园中更加绚丽多彩，为人们提供更多的优秀精神食粮
高密三贤
春秋名相晏婴、汉代大司农大经学家郑玄、清代大学士刘墉出生在境内，称为“高密三贤”。
刘墉（公元－年）字崇如，号石庵，高密县逄戈庄人（原属诸城），清代著名书法家。乾隆时考取进士，官至体仁阁大学士，加太子少保，谥号文清。他博通百家经史，精研古文考辨，文章、书法均享有盛名。他的书法尤擅小楷，其字用墨厚重，貌丰骨劲，别具风格。他还著有石庵诗集等。
晏婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密）(烟台莱州市平里店,还有说是德州齐河人，山东菏泽人），春秋时期著名*治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅*长达40余年。以有*治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。
郑玄，字康成，北海高密（今山东高密）人，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。*锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，著有《天文七*论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯。后人纪念其人建有郑公祠。
高密炉包
民间传统名吃高密炉包历史悠久，风靡城乡。始于清代年间，在民国时期有着独特意义的形势盛行，用来走亲访友的礼物送给朋友，特别是20世纪30年代位于县城南河湾的林三炉包，更是名冠城乡。其特点是包子又白又大，皮面暄软，内陷饱满，味道鲜美，挂浆讲究，火候独到，嘎渣焦脆，油香四溢。高密炉包用料讲究，以鲜猪肉、鲜韭菜、鲜白菜和上好的精面粉为主料，以海米、木耳及各种调料为辅料，精心加工而成。解放后，随着人民生活水平的提高，高密炉包已遍及城乡，成为高密人民的大众食品。现已申请世界非物质文化遗产并通过。
石磨火烧
石磨牌火烧俗称（石磨火烧）是高密比较有名的传统食品，因其独特的味道，深受大众的喜爱，真正的石磨火烧，其制作十分考究，必不敢省任何一道工序，首先采用纯天然优质小麦，用传统石磨磨制面粉；其次是和面，用一半发面、一半呆面，一起揉合，和好的面柔软、不粘、不塌，生面闻起来就有种自然的香甜味；，石磨火烧当地有三种吃法：热吃筋道香甜．凉吃越嚼越香，还可以切成片或掰成块，用各种菜下着吃．这是高密有名的"烩火烧"，既有营养又好吃。
姚哥庄烧鸡
“到高密，吃烧鸡，倪家烧鸡吃不腻。”以其独特的香味，赢得了许多回头客。倪家烧鸡是倪福明制造的，他于20世纪30年代开始制作烧鸡、烧肉，并逐步形了独特的风味。倪家烧鸡选择本地产、生长两个月左右的小公鸡为原，并佐以花椒、大料、桂皮等辅料，经精心制作而成。其主要特点是行美观、肉质细嫩，香而不腻，回味悠长。
高密大蜜枣
高密大蜜枣是山东高密著名的汉族面食小吃，因形似大枣、外挂蜂蜜糖浆，故名。选料以蜂蜜、香油、芝麻、蔗糖和面粉为主料，玫瑰、冰糖、红绿丝、桃仁、米稀为辅料。以皮薄酥脆、清香蜜甜、食而不腻著称于世，深受消费者欢迎，成为馈赠亲友、日常食用、酒席宴会之佳品。
“凤鸣高天密水长,我家就在胶河旁,三贤四宝名天下,最美还是红高粱……高密是个好地方,高密是我可爱的家乡……”这首《高密是个好地方》确确实实唱出了我们所有高密人的心声。
红高粱影视基地·莫言旧居·红高粱艺博园
人间烟火气，最抚凡人心
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